存在主義原真性的觀點也認(rèn)為人在旅游中體會到的放松、自由正是一種真實自我的表現(xiàn)，與周圍文化環(huán)境的原真性不同，這種真實自我的尋找其實正是對自我本真的追求，那么，旅游演藝對于傳統(tǒng)價值觀的傳承要實現(xiàn)對這個自我本真的烘托才能深入人心，讓游客達(dá)到心靈的互動和共鳴，如《印象·大紅袍》通過茶文化體現(xiàn)對人生的感悟，實現(xiàn)與游客心靈的對話，這是對自由、恬適、安靜的傳統(tǒng)價值觀的弘揚，風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演收益回報高，《禪宗少林·音樂大典》通過音樂來體現(xiàn)禪宗文化中空無、頓悟的傳統(tǒng)價值觀。
旅游演藝中文化內(nèi)核也即傳統(tǒng)價值觀的展示
旅游演藝中文化內(nèi)核也即傳統(tǒng)價值觀的展示不太容易，需要找準(zhǔn)能夠讓人深思的、觸動心靈的、經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)價值觀主題。失去了的文化作品必然是失敗的，但對這個的把握卻需要考慮幾個因素，風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演音樂制作，以旅游演藝來說，地域傳統(tǒng)文化中比較突出的文化都有起源，這個起源往往與相關(guān)，因為許多文化能夠激發(fā)心靈的思考，讓人信服，金鄉(xiāng)縣風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演，從而形成信仰，風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演制作實施，有了這個信仰，人的行為會受其影響，由人創(chuàng)作的物態(tài)文化也會受其影響，如禪宗文化是少林功夫的和文化基石，少林功夫招式的創(chuàng)作、僧侶的功夫規(guī)則等都要受禪宗文化的影響，禪宗文化所倡導(dǎo)的心靈的放松、自然正是其文化內(nèi)核。
2007年梅帥元邀請作曲家譚盾、舞蹈家黃豆豆、少林方丈釋永信、學(xué)者易中天一起制作中國嵩山實景演出《禪宗少林·音樂大典》，此項目也成為中國文化產(chǎn)業(yè)***項目、中國城市名片稱號。還有河南開封清明上河園的實景制作了《大宋·東京夢華》及紅色實景演出《井岡山》。山東泰安實景演出《中華泰山·封禪大典》、呼倫貝爾草原實景演出《成吉思汗》、張家界山水音樂劇《劉?？抽浴贰⒍冀邔嵕把莩觥兜澜舛冀摺?009年推出等一系列大型山水實景演出項目陸續(xù)在各地公演。
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