陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)大師之巒頭風(fēng)水思維論

何為穴？

原始含義為洞穴，追溯遠(yuǎn)古，我們?nèi)祟惖淖嫦葹榱硕惚芎L(fēng)侵襲與野獸的威脅而居住的地方。后逐漸延伸為房屋住宅的基址。

何為砂？

即穴位周?chē)鄬?duì)高突的地方。穴位左右為護(hù)砂，即青龍白hu。穴位前方的小山丘，近的為案山，遠(yuǎn)的為朝山。而護(hù)砂是否“環(huán)抱之勢(shì)”則為判斷砂之貴賤的依據(jù)。缺正東：（震宮）不利添男丁，對(duì)長(zhǎng)子不利，或家中生肖為卯兔影響大，老大沒(méi)有出息，碌碌無(wú)為，事業(yè)也不好，或者無(wú)業(yè)，身體上主要是肝膽***或腰部脅骨有傷，腳部***等。朝山，案山則看形態(tài)，若形似筆架，豎旗，獅子，大象，老虎，三臺(tái)，玉圭，橫琴則為吉，而石頭luo露，奇形怪狀，或形如停尸為兇。

何為水？

水，即氣，即水氣。本為我們地球萬(wàn)物賴以生存的物質(zhì)。下面是八個(gè)卦分別代表的含義，缺什么宮位直接查這個(gè)宮代表的含義即可：八個(gè)宮代表一個(gè)人身體：秘訣來(lái)自洛書(shū)九宮：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。但取水之流動(dòng)與無(wú)形的特性，風(fēng)水上的水也為氣流，ren流，車(chē)流等一切流動(dòng)無(wú)形的場(chǎng)態(tài)，同時(shí)風(fēng)水學(xué)上也把水與財(cái)聯(lián)系在一起，水即是財(cái)，而水口即水流入和流出之處，水來(lái)之處謂之天門(mén)，水去之處謂之地戶，因?yàn)樗髫?cái)，所以風(fēng)水云：天門(mén)宜開(kāi)，地戶宜閉，有“聚之使不散”，聚財(cái)之意。

水來(lái)處謂之天門(mén)，若來(lái)不見(jiàn)源流，謂之天門(mén)開(kāi)。水去處謂之地戶，不見(jiàn)水去謂之地戶閉。夫水本主財(cái)，門(mén)開(kāi)則財(cái)來(lái)，戶閉則財(cái)用不絕。若然全無(wú)關(guān)攔，水流直去，是財(cái)散人亡之象。

出自《人地眼圖說(shuō)水口》

何為天門(mén)，何為地戶？

“天不足西北，地不足東南。西北為天門(mén)，東南為地戶；天門(mén)無(wú)上，地戶無(wú)下?！?

出自《河圖括地象》

如此也就明確了天門(mén)的方位在“西北”。即位于后天八卦的乾卦的位置；以地支來(lái)看，“天門(mén)”位于戌位與亥位，所以易經(jīng)風(fēng)水中常把乾卦與戌、亥稱為“天門(mén)”。天門(mén)又名天關(guān)、上砂，指穴場(chǎng)水流的入口處。

地戶是入地之門(mén)，乃地獄五鬼進(jìn)退之處。風(fēng)水云：“天門(mén)宜開(kāi)，地戶宜閉”，意思是說(shuō)西北方宜開(kāi)闊，而東南 宜閉藏。